Índice:
Prefacio, del papa Francisco
Abreviaturas
Introducción
1. La pastoral como momento interior, no consecutivo, de la elaboración doctrinal
2. La Iglesia como «pueblo de Dios» en camino hacia la salvación
3. La custodia de la «casa común»
4. El diálogo como camino, la colaboración como método
Primera parte
El magisterio social del papa Francisco
1. ¿Una enseñanza en continuidad o en ruptura con la tradición?
1. Un nuevo paradigma teológico: el Vaticano II y la asunción de responsabilidad
2. La relación Iglesia-mundo y el «giro antropológico» del Vaticano II
3. Contemplar la historia con los ojos de la fe: «discernir los signos de los tiempos»
4. El pueblo de Dios: el ejercicio del discernimiento evangélico como sensus fidei fidelium
2. El perfilamiento de dos enfoques de la cuestión social en el magisterio posconciliar
1. Juan XXIII y Pablo VI: la Iglesia, inmersa en la historia «humana» de la salvación
2. Juan Pablo II: la verdad salvífica que ilumina la historia humana
3. Benedicto XVI: la Palabra de Dios desvela los males sociales
4. Francisco: el relanzamiento de la perspectiva conciliar de Gaudium et spes
3. Los criterios del discernimiento: escrutar los «signos de los tiempos»
1. Primer criterio: la fe que discierne los «estilos de vida»
2. Segundo criterio: el bien común prevalece sobre la lógica del interés privado
3. Tercer criterio: el realismo de la caridad activa
4. Cuarto criterio: la opción preferencial por los pobres
5. Quinto criterio: la custodia de la creación
Segunda parte
Fraternidad y amistad social, «signo de los tiempos»
1. Reflexionar sobre los problemas, analizar las causas (FT, cap. 1)
1. La fraternidad, «signo de los tiempos»
2. Dos objeciones generales
3. Las sombras de un mundo cerrado: tres variables para leer el tiempo presente
4. La necesidad de un proyecto común
5. Reduccionismos antropológicos y derechos humanos: la dignidad de la persona como frontera del futuro
2. Escrutar el presente: dejarse iluminar por la Palabra de Dios (FT, cap. 2)
1. Una parábola para todos: la Palabra de Dios trasciende toda frontera
2. Una parábola de «percepción»: la conversión de la mirada
3. Un extraño en el camino: provocados a salir del descompromiso
4. Sustraerse «juntos» a la lógica de los violentos: economía y solidaridad
3. Gestar un mundo abierto: discernir y juzgar (FT, caps. 3-4)
1. El dinamismo de la gracia: el amor de Cristo que une con el prójimo
2. Extender el significado de la «fraternidad»: hacer que los derechos de la persona y de los pueblos sean verdaderamente «universales»
3. Un «reconocimiento básico»: el derecho inalienable al desarrollo humano integral
4. Un corazón abierto al mundo entero: la inmigración como posibilidad de enriquecimiento y de intercambio
4. Construir un mundo abierto, un mundo mejor (FT, caps. 5-7)
1. La «buena política»: tender hacia los altos ideales de la ética social
2. La caridad, «alma» de la política: intervenir a nivel global
3. Diálogo y amistad social: acercarse al otro con respeto para buscar juntos la verdad
4. Itinerarios de un nuevo encuentro: constructores y artesanos de paz
5. Dos «falsas respuestas»: la guerra y la pena de muerte
5. El papel de la Iglesia y de las religiones en el servicio a la fraternidad (FT, cap. 8)
1. Diálogo interreligioso y fraternidad universal: la actualidad de la declaración Nostra aetate
2. Dignidad humana y razón autónoma: la necesidad de recuperar el fundamento trascendente del ser humano
3. Iglesia, religiones y comunidad política: la relevancia pública del «tesoro experiencial» de las religiones
4. El Evangelio, «fuente» de la identidad cristiana: la acción eclesial para la defensa de la libertad religiosa y el diálogo ecuménico
Conclusión
Apéndices
Fraternidad y pospandemia. Cinco principios para salir cambiados de la emergencia sanitaria
El lamento y la danza (Mt 11,1-19). Meditar la Palabra para discernir en el presente
1. Una fe atenta a la historia: el reino de Dios germina entre los pliegues del tiempo
2. La duda del Bautista: Jesús indica a cada uno su misión en el mundo
3. Los «violentos» y los «mansos»: dos maneras opuestas de ser y de actuar
4. El lamento y la danza: la parábola de los niños obstinados
